“Défier le récit des puissants” parle à la fois de cette bataille culturelle et à la fois aussi de comment on fabrique les choses, comment on fait des films, et comment ce travail il est politique en soi
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Pendant plus d’un demi-siècle, Ken Loach, brillant réalisateur britannique et citoyen avant tout, a écrit avec sa caméra un autre récit que celui des puissants. Un récit au service des 99 % face à ces 1 % qui ne veulent pas de citoyens libres, actifs, créatifs. Il nous éclaire ici sur sa méthode, ce qu’il appelle son « esthétique de la résistance » : résister en se servant de l’objectif « comme d’un œil humain », sans jamais céder à l’artificialité du gros plan qui réduit l’acteur ou le personnage à un objet.
Résister aussi en construisant sur le plateau une contre-société dont les valeurs ne sont plus l’argent, la starisation ou les figures d’autorité (que prétendent être certains réalisateurs), mais le respect des acteurs – d’autant plus qu’il les choisit souvent parmi des anonymes –, la solidarité entre les membres de l’équipe – de l’assistant aux costumières, en passant par les acteurs, le scénariste ou le musicien. Toutes et tous avec lui deviennent des « film makers », travaillant à l’unisson des autres pour porter le récit d’une même voix chorale.
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« Un petit livre puissant, électrisant, bouleversant de sincérité. » Cyril Dion
“Défier le récit des puissants” parle à la fois de cette bataille culturelle et à la fois aussi de comment on fabrique les choses, comment on fait des films, et comment ce travail il est politique en soi
“Défier le récit des puissants”, court essai écrit par le réalisateur, raconte cet engagement non pas sous la forme attendue d’une autobiographie autosatisfaite, mais d’une véritable leçon de cinéma, presque un manuel pour ses pairs. Ken Loach y explique ses partis-pris, sa méthode et son esthétique avec la franchise et l’enthousiasme caractéristiques de sa personnalité généreuse
« “Défier le récit des puissants” parle à la fois de cette bataille culturelle et à la fois aussi de comment on fabrique les choses, comment on fait des films, et comment ce travail il est politique en soi. »
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